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中国最豪华的古建筑不是北京故宫,而是广州的一座祠堂
  • 发布时间:2020-02-22
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  • 文章转载自:地球旅行者

    陈嘉神庙的地位不再低下。

    早在20年前,陈嘉寺就被誉为广州的“新羊城八景”和“广州文化名片”。

    但我还是要说我为这个荣誉感到抱歉。

    ▲陈嘉词

    每当我走到一些无人居住的小村庄,如果我听说村里有一座祠堂,我都会肃然起敬。

    祠堂一直是中国文化传承中非常重要的东西。正象寺庙是佛教传播的主要媒介一样,祠堂也是家庭寻根、传承祖训和教导继承人的重要场所。

    在小说《《白鹿原》》中,族长白嘉轩在祠堂里立下“村约”来规范全村的行为:

    每晚在白鹿村的祠堂里,都会听到农民背上读《乡约》的声音,偷鸡、摘桃子、捏瓜之类的事情突然消失.

    我曾经问过我的家人为什么在我们的家乡没有以我们家族的名字建造的祠堂。

    每个人都说,一个是以前贫穷,另一个是心灵不整洁。

    没错。

    祠堂对应一个姓氏。然而,祠堂的建造必须是一个有凝聚力和力量的大家庭所能做到的。从木头开始移动的时候到祠堂建成的时候,家族里一定有德高望重的人物。只有当同一个氏族的人按照规则行事时,它才能完成。

    因此,如果这个地方有一座祠堂,不管今天看起来多么孤独,都有一个家族生意兴隆的传说。

    陈家祠实际上并不叫“陈家祠”。它的正式名称是陈家塾。

    然而,人们还是更喜欢称它为陈嘉寺,在广州民间有一个意思,人在肚子里点一盏灯时就明白了。

    陈嘉祠是一个氏族祠堂,也就是说,它不是一个氏族的陈家祠堂,而是广东所有陈家共有的祠堂。

    陈嘉寺祠内有十副对联,其中一副写道:“姓是一个人的姓,这个人和这个人是远近的。如果你们彼此很亲近,有什么区别?

    这意味着彼此亲近和疏远的人被旧人物联系在一起。友谊是一个基本的家庭系统。地区差异是什么?

    陈氏宗庙的建立主要是因为当时“陈”成为广东最大的姓氏。换句话说,广东有最多的陈氏。为了反映陈显赫的宗族地位,方便宗族交往,建宗庙的想法得到许多人的支持。

    制定规则的人也不简单。例如,陈兰彬:咸丰三年进士,第一任美国特使,第一个保护中国工人和侨民的人。1872年,他带第一批中国学生去美国学习。其中一个学生是詹天佑。

    还有一个赞助商叫陈,暨南大学的创始人之一。

    1892年,陈家祠只建成了一半。这位先生被皇帝选去看花的好消息突然从首都回来了。人们相信祠堂的风水,募捐活动变得更加顺利。

    陈嘉庙的入口也可以加一对石鼓。在古代,石鼓不能放在高级官员和贵族的家门口。然而,陈嘉寺的石鼓直径为1.4米。一个着名家庭的风格非常平静。

    然而,从甘龙开始,清政府对祠堂采取了镇压的态度。

    朝廷认为祠堂应该由同一个家族的家族成员建立,也就是说,那些接触祠堂的人应该有一定的血缘关系,这样他们才是真正的家族成员。然而,同一个氏族的宗祠可以跨越地域界限,通过“话题捐赠”把根本不认识他们的同姓人团结在一起。同时,也有可能排除没有参与“捐赠”的真正亲属,这违反了传统的仪式制度。

    陈嘉寺的寺庙修复基金也是由“话题d”筹集的

    因此,清政府也提出宗族祠堂“挟叛”。事实上,这是政府害怕的本质。即使一个富裕的家庭被允许存在,如果几个富裕的家庭聚集在一起,他们的影响将变得非常大。这是政府不愿看到的。

    所以陈氏宗祠以“陈氏书院”的名义打了一场小仗,陈氏宗祠的选址也很周到。穿过现在的荔湾路就是张之洞亲自挑选和组织的广雅书院(现在的广雅中学),给人一种“我也是一所大学,因为我就在书院旁边”的错觉。

    但实际上,教书育人并不是陈书院的主要功能。她仍然是人们寻根、祭祀祖先和陈村民的立足之地。

    我听过这样一段话:“作为一个中国人,有什么值得骄傲的?

    我能读汉字,背100个姓,懂唐宋词,享受春秋,写山水。你为什么不觉得我很骄傲?

    白家星是中国的根。

    陈家祠是一座宗祠。一起祭祀的祖先与陈家族的大多数成员没有血缘关系,这一点是可以验证的。但是,从历史的痕迹来看,我们还是发现了东汉时期的着名学者陈毅[。

    公元569年,陈宣帝视陈为郢右]川侯,广东颍川人陈是陈的祖先。

    陈太尉死后1500年仍有如此巨大的影响力。我认为一个原因是,即使人们不记得这位老先生取得了什么伟大的成就,成语“梁上君子”至少在人民心中根深蒂固。陈石是对梁上的小偷进行道德说教的老前辈。

    这样的批准可能不准确,但它说明了一件事。中国的祖先总是很亲密。如果追上陈坝,就可以追上归顾和]满,就可以追上于衡的父亲,再追上于顺,这也是全中国人的祖先。

    这个国家可以屹立几千年,因为人们对祖根印记的追随一直持续。

    陈嘉祠堂的筹建,不仅得到了广东72个县的陈家成员的支持,也得到许多陈家华侨的资助。雄厚的财政基础使祠堂的建造者们能够不遗余力地精心建造这座引人注目的民间建筑。工艺的复杂性、思维的独创性和文化的深度令人惊叹。

    陈嘉寺的布局遵循中国中轴线的传统对称结构,有三个深入口、五个宽厅和六个九厅。

    陈嘉寺有三排正殿。每排包括正厅、东厅和西厅,以及东厅和西厅。每个入口都由青云巷和走廊相连。每个入口甚至比另一个更高,这意味着要升到顶部。

    第一次进入正殿,中间的大门

    进入正殿,后方的聚贤堂

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    进入正殿,壁龛堂

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    都是琳琅满目的精美装饰品。

    以木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸造和彩绘为代表的岭南七大独特技艺,在这个有限的空间里得到了充分的展示,所表达的主题也涵盖了从商周到明清的许多经典故事。

    ▲灰色雕塑作品

    即使在极其优美的地方,它们也包含着极其深刻的韵律。

    例如,进门的木雕屏风是在一个小地方用香炉雕刻的。香炉里的烟变成了“长寿”这个词。五只蝙蝠围绕着它,“五只蝙蝠(祝福)保持长寿”的含义就出现了。

    另一幅画是用竹子的形象雕刻出来的,上面有两个相互倒置的“祝福”,然后“祝福”这个词被分解成草书中的“许多”和“长寿”两个词。画外的意思是“竹(愿)被祝福”和“许多祝福和许多生命”。

    ▲大样图,玉桥更渡

    祠堂正面外墙有6个巨大的砖雕,刻画了数百个栩栩如生的人物和鸟像。细节是详细的,层次是清晰的,使得世卫组织

    ▲五伦是指君主、大臣、父子、夫妇、兄弟和朋友的方式。古人用凤凰、鹤、鸳鸯、捕蝇草和黄鹂来代表五轮。

    聚贤堂前的平台巧妙地将石雕和铸铁件融为一体,营造出时尚而庄重的氛围。

    除了柱头上可爱的小狮子外,还有独特的岭南水果雕刻,如杨桃、菠萝、佛手柑等。繁荣的供品可以持续到大海枯萎和岩石破碎。

    ▲平台石雕

    ▲铸铁件和水果供品石雕

    陈嘉寺的屋顶是整栋建筑中最华丽、最引人注目的部分,几乎每一寸屋顶都装饰得富丽堂皇。

    ▲阳台上的屋顶和屋脊装饰

    在屋顶上大惊小怪是岭南建筑的一大特色,因为它位于沿海,经常受到强风的袭击。屋顶上的山墙和屋脊不仅可以起到像徽州建筑的马头墙一样的防火作用,还可以减少强风对屋顶的影响。山脊上的灰色和陶瓷雕塑也能帮助隐藏山脊和瓷砖表面之间的接缝,起到防水的作用。

    ▲主脊为双层脊饰,上层为陶瓷装饰,下层为灰色装饰。屋脊的装饰被挖空了,一方面降低了自尊,另一方面降低了抗风能力。屋脊装饰的主题包括历史典故、戏曲故事和鸟兽。

    多彩的山脊装饰给这座灰白色的建筑注入了无限的活力和热情。无论从哪个角度看,这都是一个充满活力和深刻意蕴的场景。

    ▲五彩独角狮子

    在普通人眼里,蝙蝠是相当可怕的小东西。但是在陈嘉神庙,蝙蝠很可爱。因为蝙蝠与“幸福”交流,人们让大大小小的蝙蝠占据整个屋顶。

    注意,这张照片上除了前面的独角狮子外,全是蝙蝠。

    这也是一群蝙蝠!如果你不仔细观察,你肯定会被认为是一条肥鱼。

    陈家祠堂建成后,西方文化在广州的影响越来越深远。工匠们在这个传统祠堂的细节上一丝不苟地留下了那个时代的印记。

    例如,融合了中国和西方的福娃天使,明显是中国婴儿的形状和脸,但是有一对小翅膀。

    ▲木雕天使

    陈嘉寺的装饰是中国文化与民间工艺的激烈碰撞。每个地方都有太多的事情可以谈论,但它们可以用同样的话来解释,即仁爱、正义、礼貌、智慧和信仰,以及对人民和家庭和平与繁荣的良好祝愿。

    世界上最大的山脊

    莒县会馆山脊装饰品,长27米,高4.26米

    (来之不易,请在水平屏幕上观看)

    人们说长江以南的拙政园是世界上最好的假山和假水,所以陈嘉寺是手工制作的真正材料和材料。前者是中国传统美学的代表,而后者必须是中国智慧的综合典范。

    陈嘉词不是皇宫,不像皇宫,它有自上而下的尊严。故宫的奢华是因为它是一个王朝权力的沉积。然而,陈嘉词的奢华是民间力量的自发积累。它无数的装饰强度很少能与其他建筑相比。

    有代代相传的文化故事,有代代相传的民间艺术,还有每个人对家庭和国家的祝福。

    无论当年的陈家祠是被李家祠、张家祠还是王氏祠所取代,她都奔向了人类社会最深处的力量。这种力量被称为家。

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